Пришло время, когда должен быть осознан первый и основной принцип истинного эзотеризма, определяющего всех работников Иерархии:
Правильный Мотив.
Пришло время, когда основным качеством ашрамной работывпервые признано
Бескорыстное Служение.
Пришло время, когда люди должны повсеместно осознать, что вхождение в Ашрам Учителя зависит от
Разумности, правильного мотива и служения.
Когда эти три фактора присутствуют в любом человеческом существе, Учителя знают, что в их распоряжении хороший материал для обучения. Сегодня в мире огромное количество таких мужчин и женщин, и в них заключена главная надежда на будущее.
«Экстернализация Иерархии» [13-0666]
Человек в трёх мирах сознательно или бессознательно повторяет логоический процесс и становится творцом, работая в субстанции с помощью фактора своей позитивной энергии. Он изъявляет волю, он мыслит, он говорит, и возникают мыслеформы. Атомная субстанция притягивается к творцу. Крошечные жизни, образующие эту субстанцию, выстраиваются (энергией мыслителя) в формы, которые сами по себе активны, оживлены и могущественны. То, что человек строит — творение либо благотворное, либо вредоносное в зависимости от лежащего в основе желания, мотива, или цели.
«Трактат о Космическом Огне» [03-0888]
В предстоящий период глубокого размышления о Шамбале вы будете рассматривать всю тему Воли (в ее различных аспектах), Цели (как она осуществляется на планете) и воли (как она обусловливает человеческое существо). Это выведет на передний край вашего сознания различные связи, существующие между различными аспектами воли: связи вашего индивидуального своеволия с насыщенным любовью планом души и с божественной Волей; вашей духовной воли — с групповой волей, групповой воли — с Иерархией, и иерархической воли — с волей Шамбалы. Таковы некоторые из идей, которые могут управлять вашим духовным мышлением, созерцанием и медитацией до тех пор, пока вы вновь не получите от меня письма. Вы найдете все эти рассмотрения в высшей степени практическими. Немедленно возникает вопрос
мотива, так как последний находится в основании воли весьма любопытным образом: мотив “субстанциирует” цель, или «находится в ее основе». Поэтому должны быть рассмотрены ваши личные мотивы в жизни и служении и их связь с мотивом души. Результатом всего процесса мышления будет подчинение ваших мотивов мотиву души, что приведет к
упрощению вашей жизни и поднимающему раскрытию более широкого видения, проникающего в Шамбалу. Шамбала и простота, воля и мотив — станут направляющими потоками мысли, которые вынесут вас на собственный путь, ближе к моему Ашраму, ближе к моему сердцу (здесь я говорю как с любовью, так и технически), ближе к человечеству.
«Ученичество в Новом Веке т.II» [06-0521]
Обращу ваше внимание на принципиальный настрой, необходимый претендующему на статус посвящённого:
непоколебимое намерение, идущее от чистого разума и осуществляемое духовной активностью. Эти слова легко написать, но что конкретно они говорят вам? Попробую пояснить. В основу своего настроя тот, кто проходит подготовку к посвящению, должен положить правильный духовный мотив, то есть основанную на понимании реализацию волевого аспекта божественности, или Монады. Это подразумевает растворение его личностного своеволия в жертвенной воле души, а затем и откровение божественной Воли. Об этой Воле никто, кроме посвящённых, не имеет ни малейшего представления. Во-вторых, такой настрой способствует развитию духовного восприятия и интуитивного понимания, в результате чего прекращается активность низшего или конкретного ума, низшего личностного «я», а аспект знания души отступает перед ясным, чистым светом божественного понимания. Когда начинают задействоваться оба эти фактора, на физическом плане начинается подлинно духовная активность, мотивируемая из высокого источника Монады и осуществляемая чистым интуитивным разумом.
Очевидно, что эти высшие духовные способности могут появиться, только когда начнёт исполнять свою роль связующая
антахкарана. Поэтому я и даю учение о строительстве этого радужного моста.
«Лучи и Посвящения» [18-0033]
Зло само по себе — лишь иллюзия, поскольку зло — это использование мотива и имеющейся возможности личностным эгоизмом и обособленностью. Из правильного мотива и тех же обстоятельств может проистечь благо.
«Ученичество в Новом Веке т.I» [05-0241]
Мотив и творческая мысль определяют магнетическую силу любого индивидуума, группы или центра. Определите свой мотив; следите, чтобы групповой идеал и групповая любовь доминировали; используйте мастерство в действии; это будет включать правильную предварительную медитацию плюс правильное мышление; тогда вы будете находить то, что должно соответствовать вашей потребности.
«Ученичество в Новом Веке т.I» [05-0273]
Интегрированная личность, не обладающая духовной задачей, мистическим чувством, реальной силой интуиции и внутренним восприятием, никогда не может “творить добро”, как говорите вы на Западе. Но мистик, ученик и интуитивный стремящийся подобен дому, разделившемуся в самом себе. Энергия человека протекает в двух направлениях. Что требуется, так это осознание того, что — при наличии правильного мотива и истинной духовной отдачи — достижение на физическом плане в избранной области выражения есть
духовное достижение, которое, следовательно, возможно.
Как это может быть сделано? Тремя средствами, мой брат, и я указываю их вам для вашего рассмотрения в порядке значимости...
«Ученичество в Новом Веке т.I» [05-0285]
Скорость, с какой он — на Пути Ученичества — может привести в действие Закон Отвержения, определяется двумя условиями. Первым является качество его мотива. Только желание
служить может обеспечить необходимую переориентацию и принятие нового образа жизни. Второе — это его готовность любой ценой быть
послушным свету внутри и вокруг него. Служение и послушание суть великие методы избавления, которые вводят в действие Закон Отвержения и помогают стремящемуся достичь страстно желаемого освобождения. Служение избавляет его от уз собственной жизни мышления и необходимости самоутверждения. Послушание собственной душе интегрирует его в более обширное целое, где его собственные желания и влечения отвергаются в интересах более важной жизни человечества и Самого Бога. Бог — это Великий Служитель, выражающий Свою божественную жизнь через Любовь Своего сердца к человечеству.
Но когда мы слышим эти простые истины и призывы служить брату своему и слушаться своей души, это звучит столь привычно и неинтересно, что едва ли может вызвать значительный отклик. Вот если бы нам сказали, что такая-то форма медитации, такая-то практика дыхания и регулярная концентрация на таком-то центре избавят нас от колеса жизни и позволят отождествиться с духовным «Я» и миром его бытия, то мы охотно и с радостью согласились бы на это. Если же нас — в терминах оккультной науки — убеждают служить и проявлять послушание, нам становится неинтересно. Однако служение является
самым эффективным способом пробуждения сердечного центра, а послушание столь же действенно вызывает отклик обоих головных центров на воздействия душевной силы, объединяя их в единое пространство душевного распознавания. Как плохо понимают люди могущество своих побуждений!
Если побуждение к удовлетворению желания представляет собой основное побуждение жизни человека в форме, то побуждение служить является таким же основным побуждением души в человеке. Вот одно из важнейших положений данного раздела. Это тяготение пока редко удовлетворяется. Тем не менее, признаки его наличия есть всегда, даже у самых неприятных типов. Оно активизируется в моменты высокого предназначения, в критических ситуациях или при величайших трудностях. Сердце человека живо, но часто спит.
«Эзотерическая психология - том II» [15-0157]