Медитация
медитация - оккультная медитация - Наука Медитации
Медитация — это первый базовый урок, который дается, когда человек становится способен функционировать на ментальном плане.
Медитация представляет собой науку, дающую нам возможность прямого восприятия Бога. Тот, Кем мы живем и движемся и существуем, более не является для нас объектом устремлений или символом божественной возможности. Мы познаём Бога как Вечную Причину и источник всего сущего, включая нас самих.
Медитация переориентирует ум на Реальность и в случае правильного использования может вывести человека в другое царство природы, в другое состояние сознания и Бытия, в другое измерение. Целью достижения является обретение способности перемещаться в более высокие сферы мысли и осознания. Каковы же конкретные результаты такой переориентации?
Медитация превращает наши убеждения в установленные факты, а наши теории — в доказанный опыт...
Кроме того, можно определить медитацию как метод, посредством которого человек достигает славы раскрытого "Я", отбрасывая форму за формой. Наши школы и университеты — не единственный источник образования и воспитания. Величайшей из всех школ является опыт самой жизни и её уроки, которые мы усваиваем, последовательно отождествляясь с различными формами — формами удовольствия, формами тех, кого мы любим, формами желания, знания — их список бесконечен. Ибо что такое формы, как не те подмены, которые мы сами создаём и затем лелеем как объекты поклонения, или идеи счастья и истины, созданные другими, к которым мы из всех сил стремимся и в результате видим, как они исчезают в тумане перед нашим усталым взором. Мы ищем удовлетворения в феноменах разного рода и видим, как они обращаются в прах, пока не достигаем той неосязаемой, но бесконечной реальности, которая всех их вызвала к жизни. Тот, кто видит во всех формах символы реальности, уверенно идет по пути к соприкосновению с "Я". Тем не менее, достижение этого требует ментального восприятия и направленной интуиции.
<...>
Итак, медитация представляет собой упорядоченный процесс, посредством которого человек находит Бога. Это испытанная и веками используемая система, неизбежно открывающая божественное. Здесь особенно важны слова “упорядоченный процесс”. Необходимо соблюдать определённые правила, предпринимать определённые конкретные шаги и испытать определённые стадии раскрытия, прежде чем человек сможет обрести плоды медитации. Мы усвоили, что это часть эволюционного процесса, и подобно всему в природе он вершится медленно, но верно, и неизменен в своих результатах. Для человека, готового подчиниться правилам и работать систематически, разочарования быть не может. Медитация требует самоконтроля во всем, и если медитативная работа не сопровождается выполнением всех требований “упорядоченного процесса” (таких как самоконтроль и активное служение), цель не будет достигнута. Фанатизм совершенно не нужен. Об этом ясно сказано в Бхагавад Гите:
“Не существует медитации для того, кто ест слишком мало или слишком много, или для того, кто привык спать слишком мало или слишком много. Но для того, кто регулярен в еде и в работе, во сне и в бодрствовании, медитация становится средством устранения всех страданий”
Как бы высоко вы ни поднимались по шкале Бытия, вы будете обнаруживать — от четвертого царства природы и выше — что техника медитации управляет всеми расширениями сознания, всей регистрацией Плана или Цели и фактически всем процессом эволюционного раскрытия. Это техника духовного постижения, фокусирования внимания на том или ином уровне сознания, а также способа первоначального контакта.
Вся Наука Призыва и Отклика содержится в слове “медитация”. Сфера этой науки простирается от субъективного, бессознательного зова неразвитых, безгласных масс через многие фазы, пока не достигает того высокого научного способа призыва, который управляет контактом, осуществляемым в Совещательной Палате Шамбалы с внепланетарными источниками духовного притока. Именно через медитацию в той или иной форме осуществляется этот контакт; он, в свою очередь, является прогрессирующим по природе. Сформулированная идея недуховного человека осуществить контакт с тем, что позднее обусловит его жизнь и приведет к улучшению его повседневной жизни в материальном смысле или что даст возможность получить средства к существованию, является, пожалуй, наинизшим аспектом. Пытливое, экспериментирующее мышление ученого или художника есть другая форма медитации, более высокая в своей цели и намерении. Такой медитативный процесс формулируется более отчетливо и имеет (если вы мыслите правильно) определенное групповое значение. Аналогично, способ, которым Члены Иерархии и состав Их Ашрамов приходят к интенсивному духовному восприятию, а также к бескорыстному формулированию божественного Плана, воплощающего в мире божественную Цель, является расширением всех предыдущих медитаций. Пока же сосредоточенно ясный и динамический призыв духовных Существ, Которые создали — или более точно — сформировали Шамбалу, есть наивысшая форма медитации, возможная на нашей планете.
Можно также утверждать, что именно медитация ответственна за преобразование желания обычного человека на нашей планете в духовную волю, которая всегда является агентом Цели. Поэтому именно медитация производит индивидуальное, групповое и планетарное выравнивание. Это выравнивание всегда является как первой стадией медитативной задачи, так и ее окончательной, или непрерывной, стадией. Подумайте над этим.
Кроме того, медитация является устраняющей, или очищающей, по своему воздействию и (если можно употребить такой термин) изгоняет из индивидуума и группы то, что нежелательно — с точки зрения насущной духовной задачи.
Сущностно медитация есть наивысший инструмент и совершенное осуществление, или реализация, Третьего божественного аспекта, аспекта интеллектуальной активности, и — как я указывал ранее — с любой возможной точки зрения выполняется внутри кольца-не-преступи Универсального Ума. Именно этот сущностный божественный Подсказчик, доминирующий творческий агент и фактор, который соединяет и сплавляет каждый аспект в великой Иерархии Существ, относится к базовой духовной основе нашей планеты; Ум, или Активный Интеллект, это наше главное наследие от предыдущей солнечной системы.
Медитация приводит к творческому выравниванию инстинкта, интеллекта и интуиции, а также к сознательному Отождествлению. Она соединяет (в нераздельное единство) так называемый низший, или конкретный, ум, групповой ум, иерархический ум и универсальный Ум. Она ведет к сознательному выравниванию центров ученика, а также трех планетарных Центров. Медитация по своей природе является призывной, требующей, соединяющей и распределяющей. Для ученика она является агентом, который создает, или строит, антахкарану, контролирует — через душу или Духовную Триаду — головной центр, являющийся точкой фокуса, духовного зова и духовного восприятия. Она также контролирует центр аджна (центр между бровями), который — для ученика — является главным агентом распределения духовной энергии.
В группе медитация ведет к интеграции состава группы, к выработке ее соединенного призывного звука. Когда призыв пробудил отклик, медитация дает групповую восприимчивость того, что духовно требуется, и тем самым ведет группу к духовному служению.
Пункт, который я стремлюсь подчеркнуть и который, надеюсь, останется в ваших умах, состоит в том, что техника медитации является на нашей планете выдающимся творческим агентом. Когда вы, как индивидуум, стараетесь “выстроить нового человека во Христе”, который будет выражением вашего истинного духовного “я”, медитация, как вы хорошо знаете, является вашим лучшим посредником. Однако медитативный процесс должен сопровождаться творческой работой, иначе он будет чисто мистическим и, не будучи совсем напрасным, все же негативным по своим творческим следствиям.
«Трактат о Белой Магии» [04-0556]
Медитация развивает чувство геометрической пропорции, усиливает чувство ценностей, благодаря чему рассеивается иллюзия и постигается реальность. Практика медитации и внутренняя концентрация открывают для сознания ценность и истинное назначение формы. В результате приходит касание реальности и три мира уже не притягивают.
«Письма об оккультной медитации» [02-0261]
Медитация представляет собой науку, дающую нам возможность прямого восприятия Бога. Тот, Кем мы живем и движемся и существуем, более не является для нас объектом устремлений или символом божественной возможности. Мы познаём Бога как Вечную Причину и источник всего сущего, включая нас самих.
Медитация переориентирует ум на Реальность и в случае правильного использования может вывести человека в другое царство природы, в другое состояние сознания и Бытия, в другое измерение. Целью достижения является обретение способности перемещаться в более высокие сферы мысли и осознания. Каковы же конкретные результаты такой переориентации?
Медитация превращает наши убеждения в установленные факты, а наши теории — в доказанный опыт...
Кроме того, можно определить медитацию как метод, посредством которого человек достигает славы раскрытого "Я", отбрасывая форму за формой. Наши школы и университеты — не единственный источник образования и воспитания. Величайшей из всех школ является опыт самой жизни и её уроки, которые мы усваиваем, последовательно отождествляясь с различными формами — формами удовольствия, формами тех, кого мы любим, формами желания, знания — их список бесконечен. Ибо что такое формы, как не те подмены, которые мы сами создаём и затем лелеем как объекты поклонения, или идеи счастья и истины, созданные другими, к которым мы из всех сил стремимся и в результате видим, как они исчезают в тумане перед нашим усталым взором. Мы ищем удовлетворения в феноменах разного рода и видим, как они обращаются в прах, пока не достигаем той неосязаемой, но бесконечной реальности, которая всех их вызвала к жизни. Тот, кто видит во всех формах символы реальности, уверенно идет по пути к соприкосновению с "Я". Тем не менее, достижение этого требует ментального восприятия и направленной интуиции.
<...>
Итак, медитация представляет собой упорядоченный процесс, посредством которого человек находит Бога. Это испытанная и веками используемая система, неизбежно открывающая божественное. Здесь особенно важны слова “упорядоченный процесс”. Необходимо соблюдать определённые правила, предпринимать определённые конкретные шаги и испытать определённые стадии раскрытия, прежде чем человек сможет обрести плоды медитации. Мы усвоили, что это часть эволюционного процесса, и подобно всему в природе он вершится медленно, но верно, и неизменен в своих результатах. Для человека, готового подчиниться правилам и работать систематически, разочарования быть не может. Медитация требует самоконтроля во всем, и если медитативная работа не сопровождается выполнением всех требований “упорядоченного процесса” (таких как самоконтроль и активное служение), цель не будет достигнута. Фанатизм совершенно не нужен. Об этом ясно сказано в Бхагавад Гите:
“Не существует медитации для того, кто ест слишком мало или слишком много, или для того, кто привык спать слишком мало или слишком много. Но для того, кто регулярен в еде и в работе, во сне и в бодрствовании, медитация становится средством устранения всех страданий”
«От интеллекта к интуиции» [23-0072]
Как бы высоко вы ни поднимались по шкале Бытия, вы будете обнаруживать — от четвертого царства природы и выше — что техника медитации управляет всеми расширениями сознания, всей регистрацией Плана или Цели и фактически всем процессом эволюционного раскрытия. Это техника духовного постижения, фокусирования внимания на том или ином уровне сознания, а также способа первоначального контакта.
Вся Наука Призыва и Отклика содержится в слове “медитация”. Сфера этой науки простирается от субъективного, бессознательного зова неразвитых, безгласных масс через многие фазы, пока не достигает того высокого научного способа призыва, который управляет контактом, осуществляемым в Совещательной Палате Шамбалы с внепланетарными источниками духовного притока. Именно через медитацию в той или иной форме осуществляется этот контакт; он, в свою очередь, является прогрессирующим по природе. Сформулированная идея недуховного человека осуществить контакт с тем, что позднее обусловит его жизнь и приведет к улучшению его повседневной жизни в материальном смысле или что даст возможность получить средства к существованию, является, пожалуй, наинизшим аспектом. Пытливое, экспериментирующее мышление ученого или художника есть другая форма медитации, более высокая в своей цели и намерении. Такой медитативный процесс формулируется более отчетливо и имеет (если вы мыслите правильно) определенное групповое значение. Аналогично, способ, которым Члены Иерархии и состав Их Ашрамов приходят к интенсивному духовному восприятию, а также к бескорыстному формулированию божественного Плана, воплощающего в мире божественную Цель, является расширением всех предыдущих медитаций. Пока же сосредоточенно ясный и динамический призыв духовных Существ, Которые создали — или более точно — сформировали Шамбалу, есть наивысшая форма медитации, возможная на нашей планете.
Можно также утверждать, что именно медитация ответственна за преобразование желания обычного человека на нашей планете в духовную волю, которая всегда является агентом Цели. Поэтому именно медитация производит индивидуальное, групповое и планетарное выравнивание. Это выравнивание всегда является как первой стадией медитативной задачи, так и ее окончательной, или непрерывной, стадией. Подумайте над этим.
Кроме того, медитация является устраняющей, или очищающей, по своему воздействию и (если можно употребить такой термин) изгоняет из индивидуума и группы то, что нежелательно — с точки зрения насущной духовной задачи.
Сущностно медитация есть наивысший инструмент и совершенное осуществление, или реализация, Третьего божественного аспекта, аспекта интеллектуальной активности, и — как я указывал ранее — с любой возможной точки зрения выполняется внутри кольца-не-преступи Универсального Ума. Именно этот сущностный божественный Подсказчик, доминирующий творческий агент и фактор, который соединяет и сплавляет каждый аспект в великой Иерархии Существ, относится к базовой духовной основе нашей планеты; Ум, или Активный Интеллект, это наше главное наследие от предыдущей солнечной системы.
Медитация приводит к творческому выравниванию инстинкта, интеллекта и интуиции, а также к сознательному Отождествлению. Она соединяет (в нераздельное единство) так называемый низший, или конкретный, ум, групповой ум, иерархический ум и универсальный Ум. Она ведет к сознательному выравниванию центров ученика, а также трех планетарных Центров. Медитация по своей природе является призывной, требующей, соединяющей и распределяющей. Для ученика она является агентом, который создает, или строит, антахкарану, контролирует — через душу или Духовную Триаду — головной центр, являющийся точкой фокуса, духовного зова и духовного восприятия. Она также контролирует центр аджна (центр между бровями), который — для ученика — является главным агентом распределения духовной энергии.
В группе медитация ведет к интеграции состава группы, к выработке ее соединенного призывного звука. Когда призыв пробудил отклик, медитация дает групповую восприимчивость того, что духовно требуется, и тем самым ведет группу к духовному служению.
«Ученичество в Новом Веке т.II» [06-0197]
Пункт, который я стремлюсь подчеркнуть и который, надеюсь, останется в ваших умах, состоит в том, что техника медитации является на нашей планете выдающимся творческим агентом. Когда вы, как индивидуум, стараетесь “выстроить нового человека во Христе”, который будет выражением вашего истинного духовного “я”, медитация, как вы хорошо знаете, является вашим лучшим посредником. Однако медитативный процесс должен сопровождаться творческой работой, иначе он будет чисто мистическим и, не будучи совсем напрасным, все же негативным по своим творческим следствиям.
«Ученичество в Новом Веке т.II» [06-0202]
О Весах можно также говорить в категориях медитативного процесса, которому по-своему обучают и на Западе, и на Востоке. В этом отношении, Весы можно рассматривать как «промежуточный этап между двумя активностями», что является определением той стадии медитации, которую мы называем созерцанием. Пять стадий медитации (которым обычно учат) включают: концентрацию, медитацию, созерцание, просветление и вдохновение. Эти стадии имеют параллели в пяти строго человеческих знаках Зодиака:
«Эзотерическая астрология» [16-0228]
Патанджали в одном месте упоминает об «облаке познаваемого», которое осознает душа. Стремящийся, утомленный вечным круговоротом собственных тщетных, суетных мыслей, старается пробиться к ресурсам этого «облака», чтобы научиться осаждать на землю мысли Бога. Он пытается работать так, чтобы способствовать воплощению идей Создателя. Для этого ему необходимо выполнять определенные начальные требования, которые можно кратко перечислить следующим образом:
- Знать истинный смысл медитации.
- С легкостью выравнивать душу, ум и мозг.
- Созерцать, или функционировать как душа на ее собственном плане. Тогда у души появляется возможность служить посредником между планом божественных идей и ментальным планом. Видите ли вы, что участие в божественном творческом процессе становится целью любой истинной медитативной работы?
- Улавливать идею, интуитивно воспринятую душой, распознавать форму, которую ей следует принять. Последние семь слов имеют первостепенное значение.
- Выявлять суть неясной, смутно воспринятой идеи, отбрасывая пустые прожекты и формулировки низшего ума и таким образом подготавливая себя к тому, чтобы сразу включиться в деятельность и благодаря устойчивому созерцанию безошибочно воспринимать видение внутренней структуры, или субъективного каркаса – если можно так выразиться – формы, которая должна быть создана.
- По мере того как душа сознательно запечатлевает этот образ в уме, ум так же сознательно регистрирует его – это можно считать превращением формулы в чертеж. Это не сама формула, а вторичный процесс. Силой, простотой и четкостью воплощения формулы в простую, схематическую структуру определяется окончательно завершенное сооружение, появившаяся форма, которая заключит внутри самой внешней формы используемые при ее конструировании жизни.
Следовательно, каждая воплощенная идея имеет форму, оживленную желанием и созданную могуществом ума. План желания – это тот план, в который ум внедряет свои концепции, с тем чтобы создать «воплощенную идею», облечь идею в форму. Поэтому этот план является местом созревания. Перед этим ум уже стал приёмником архетипической идеи, постигнутой и визуализированной душой. В свою очередь душа является приёмником формулы, представленной ей в мире идей. Имеем, таким образом, «представленную идею», «воспринятую идею», «сформулированную идею», а также идею, осаждаемую в проявление.
Хорошо усвойте, что следующие факторы обеспечивают осаждение идеи из Универсального Ума в мир осязаемых форм:
1. Энергии, эманирующие из архетипического плана. План этот представляет собой фокус внимания наивысшей группы Интеллектов нашей планеты. Их сознание может отзываться и быть включенным в эту сферу активности, где выражает себя Ум Бога, свободный от ограничений того, что мы понимаем под формой. Они – хранители формул; они – математики, изготавливающие чертежи великого Плана; они вычисляют каковы будут воздействия сил, при помощи которых продвигается работа, и энергий, которыми надо манипулировать; они определяют напряжения и нагрузки, которым должны подвергаться формы под воздействием жизненной силы; они работают с циклическими импульсами, на которые должен отзываться эволюционный процесс; они занимаются связью между аспектом формы и побуждающей жизнью.
2. Интуитивное состояние осведомленности. На этом уровне сознания Учителя Мудрости проводят Свою работу, именно в этой сфере влияния Им наиболее легко и удобно работать, так же как обычному человеку легко и удобно работать на физическом плане. Их умы находятся в непрерывном контакте с архетипическими умами, являющимися хранителями формул, и Они, получая чертежи (я снова говорю символически), занимаются детализацией, подыскивают тех, кто способен контролировать работу, и набирают необходимый персонал. Они ищут среди Своих учеников, пока не находят наиболее пригодного для того, чтобы быть фокусом приема информации на физическом плане, или самую подходящую группу для того, чтобы довести до проявления нужную часть Плана. Они работают с избранными, внедряя в их умы вечную троичность: идея-качество-форма, пока не начнут вырисовываться детали и не сможет продвигаться та работа, которая буквально называется «осаждением».
3. Активность ментального состояния сознания. Именно на ментальном плане необходимо проводить большую часть работы, и в этом достаточное основание для развития стремящимся способности управлять активностью интеллекта. «Облако познаваемого» осаждается, прежде всего, на ментальном плане, и дальнейшее осаждение идей продолжается, если ученики и стремящиеся становятся их приёмниками. Они, в свою очередь, стараются впечатлять и направлять меньших работников и стремящихся, которые кармически или по своему выбору попали в радиус их влияния. Так представленная «идея» внедряется во многие умы и формула великой работы делает свое дело.
Мы наглядно убедимся, что эта работа закономерно и по сути является групповой работой и потому возможна только для тех, кто более или менее овладел процессом медитации и умеет «устойчиво удерживать ум в свете». В действительности, этот свет исходит от Универсального Ума и бывает разных видов; он был (говоря эзотерически) рожден в предыдущей Солнечной системе и должен быть использован и полностью проявлен в нынешней.
«Трактат о Белой Магии» [04-0456]
Все люди пребывают, если бы они только это знали, в состоянии неосознаваемой медитации, мечтая о лучшем, борясь за желаемые материальные блага, стремясь к тому, что находится за пределами их нынешних возможностей и знаний, и, во многих случаях, даже за пределами их видения. Все эти желания, стремления, потребности, образы и мечты являются “ингредиентами” сфокусированной медитации, которую они однажды познают. Эти устремления и желания являются первыми результатами, приносящими успех в трех мирах и ведущими в конечном итоге к появлению интегрированной личности, готовой воспринять высшие аспекты медитации, когда сосредоточение на мирском материальном успехе и благах оказывается уже не привлекающим и не манящим. То, что они сотворили и в чем преуспели посредством медитативного сосредоточения (а все люди, по Закону Кармы, творят свой собственный мир), более не удовлетворяет. Тогда их медитация переходит к творчеству более высокому, в мир духовных ценностей и того, что мы подразумеваем под неудачным и неадекватным термином “небеса”.
Постарайтесь увидеть, поэтому, как создается медитацией все сущее: желание переходит в мимолетную мысль, которая становится ясным мышлением и, наконец, абстрактной и трансцендентной мыслью. Длительное сосредоточение на той или иной форме становится в конце концов медитацией на том, что не имеет природы формы; тогда медитация переходит в созерцание, являющееся источником вдохновения и просветления.
Внимательно рассмотрите данные концепции; вы, как изучавшие Науку Медитации, знаете и распознаёте их в качестве составляющих ее ступеней. Отметьте, что каждая ступень является творческой по природе и производит творческие изменения, и что (насколько это касается человечества) Христос говорил научно, а также и в планетарном смысле, когда сказал: “Как человек помышляет в сердце своем, таков он и есть”.
«Ученичество в Новом Веке т.II» [06-0212]
Медитация есть техника ума, которая, в конечном итоге, устанавливает правильную беспрепятственную взаимосвязь — это другое название для выравнивания. Поэтому она обеспечивает прямой канал не только между единым источником — монадой, и ее выражением — очищенной контролируемой личностью, но и между семью центрами человеческого эфирного проводника. Выравнивание центров (что, возможно, удивит вас) опускает результаты медитации на уровень физических или, вернее, эфирных эффектов, которые вы можете считать самой последней фазой результатов медитации. Обычно вы акцентируетесь на своей ментальной реакции на достигнутом выравнивании и удовлетворяетесь таким выравниванием, благодаря которому вы регистрируете новый мир или миры явлений, а также новые идеи и концепции, которые наполняют ваш ум. Однако подлинные результаты (божественные и эзотерически целесообразные) заключаются в правильном выравнивании, правильной взаимосвязи и очищении каналов для семи энергий в микрокосмической системе, что в конце концов и приводит к полному выражению божественности.
«Эзотерическое целительство» [17-0620]
Цвета экзотерически связаны с формой. Силы или качества, которые скрывают эти цвета, имеют отношение к жизни, развивающейся в этих формах. Медитация выстраивает мост между ними. Медитация — это выражение интеллекта, соединяющего жизнь и форму, "я» и "не-я», и в должное время в трех мирах процесс соединения заканчивается на плане ума, который связывает высшее с низшим. Соответствия всегда сохраняются.
Подчеркиваю: истинный йогин — тот, кто после достаточной практики должных форм медитации сделал ее неотъемлемым фактором своего ежедневного существования, кто весь день пребывает в состоянии медитации. Медитация — это способ контакта с более высоким сознанием. Когда же такой контакт становится непрерывным, медитация, какой вы ее себе представляете, прекращается.
«Письма об оккультной медитации» [02-0285]
Медитация — это процесс, посредством которого приостанавливаются исходящие вовне импульсы ума и его объективные тенденции, или тяга к внешнему; тогда ум начинает становиться субъективным, сосредоточенным и интуитивным. Этому можно научиться, глубоко размышляя над любым предметом — математикой, биологией и так далее.
«Образование в новом веке» [12-0009]
Когда сознание сфокусировано в форме и полностью отождествлено с принципом ограничения, оно рассматривает свободу от жизни в форме как смерть, однако по мере эволюции сознание всё более сдвигается в область осведомленности о том, что не является формой, в область трансцендентного и в мир абстракции, или того, что абстрагировано от формы и сфокусировано в себе. Таково, кстати, определение медитации с точки зрения цели и достижения. Человек может по-настоящему медитировать, когда он начинает использовать ум, отражение волевого аспекта, и применяет его в трёх аспектах: как инициирующий его вхождение в мир душ, как определяющий его личностную жизнь, как побуждающий к полному выражению цели души и в конце концов осуществляющий это выражение, что приводит к полной победе над смертью. Я свожу всю эту концепцию к категориям микрокосма, несмотря на очевидность того, что только давший обет ученик, готовящийся к посвящению, может начать улавливать важные выводы из этой концепции.
«Эзотерическая астрология» [16-0615]
Медитация слишком часто рассматривается как средство для установления контакта с душой. Однако люди склонны забывать, что этот контакт очень часто достигается внутренней размышляющей позицией ума, жизнью служения и самозабвения и дисциплиной низшей природы таким образом, чтобы она смогла стать истинным каналом для души. Когда данные три метода развития полностью выражены и становятся жизненной тенденцией или постоянными навыками, тогда медитация может использоваться иным образом и служить в качестве техники развития интуиции, а также для решения групповых проблем.
«Ученичество в Новом Веке т.I» [05-0349]
Карма и время — в большей мере синонимы, чем это зачастую осознается. Оккультная медитация и работа освобождения индивидуума от каузального тела могут начать осуществляться только по достижении некоторой точки эволюции, когда каузальное тело (благодаря своему содержимому) обладает определенной весомостью и его объем отвечает специфическим требованиям. Весь этот процесс подчиняется Закону, а не обусловлен, как часто считают, исключительно устремленностью и возвышенным желанием. Тщательно обдумайте эту фразу о кармическом состоянии тройственного человека и его месте на лестнице эволюции. О чем я только что говорил? Три фактора представлены вашему вниманию:
- а. Точка эволюции.
- б. Весомость каузального тела.
- в. Размер и объем каузального тела.
Сегодня я хотел бы расширить учение, касающееся антахкараны, данное в предыдущей инструкции, и разъяснить вам — как группе — приведенный там абзац; здесь я перескажу его.
Такое восприятие — сознательная сфокусированная позиция — продолжает осуществляться, невзирая на все обстоятельства жизни. Оно автоматически регистрирует события, обусловливающие жизнь людей. При этом создается поток восходящей энергии, который окрашивается качествами жизни и лучевыми характеристиками состава группы. По этому потоку так же как восходящие, могут передаваться и нисходящие качества жизни и лучевые характеристики, направляясь актом воли, и ученик будет во все возрастающей степени регистрировать “то, что от духа”. Он будет последовательно нарабатывать легкость проникновения в мир Иерархии и достигнет, в конечном итоге, двери на Путь Высшей Эволюции. Кроме того, благодаря такому восприятию он будет мудро функционировать в трех мирах как служащий ученик.
В этом абзаце вам указан духовный, медитативный путь жизни индивидуального ученика, касающийся его слияния с душой, а позднее — с Ашрамом; показывается групповой путь жизни, приводящий в Иерархию, а также иерархическая техника, с помощью которой эта великая Группа может проникать в еще более высокий духовный центр и приносить из Шамбалы то понимание божественной Цели, которое будет осаждаться как иерархический План. Это позволит Иерархии формировать великую служащую группу. Как бы высоко вы ни поднимались по шкале Бытия, вы будете обнаруживать — от четвертого царства природы и выше — что техника медитации управляет всеми расширениями сознания, всей регистрацией Плана или Цели и фактически всем процессом эволюционного раскрытия. Это техника духовного постижения, фокусирования внимания на том или ином уровне сознания, а также способа первоначального контакта.
Вся Наука Призыва и Отклика содержится в слове “медитация”. Сфера этой науки простирается от субъективного, бессознательного зова неразвитых, безгласных масс через многие фазы, пока не достигает того высокого научного способа призыва, который управляет контактом, осуществляемым в Совещательной Палате Шамбалы с внепланетарными источниками духовного притока. Именно через медитацию в той или иной форме осуществляется этот контакт; он, в свою очередь, является прогрессирующим по природе. Сформулированная идея недуховного человека осуществить контакт с тем, что позднее обусловит его жизнь и приведет к улучшению его повседневной жизни в материальном смысле или что даст возможность получить средства к существованию, является, пожалуй, наинизшим аспектом. Пытливое, экспериментирующее мышление ученого или художника есть другая форма медитации, более высокая в своей цели и намерении. Такой медитативный процесс формулируется более отчетливо и имеет (если вы мыслите правильно) определенное групповое значение. Аналогично, способ, которым Члены Иерархии и состав Их Ашрамов приходят к интенсивному духовному восприятию, а также к бескорыстному формулированию божественного Плана, воплощающего в мире божественную Цель, является расширением всех предыдущих медитаций. Пока же сосредоточенно ясный и динамический призыв духовных Существ, Которые создали — или более точно — сформировали Шамбалу, есть наивысшая форма медитации, возможная на нашей планете.
Можно также утверждать, что именно медитация ответственна за преобразование желания обычного человека на нашей планете в духовную волю, которая всегда является агентом Цели. Поэтому именно медитация производит индивидуальное, групповое и планетарное выравнивание. Это выравнивание всегда является как первой стадией медитативной задачи, так и ее окончательной, или непрерывной, стадией. Подумайте над этим.
Кроме того, медитация является устраняющей, или очищающей, по своему воздействию и (если можно употребить такой термин) изгоняет из индивидуума и группы то, что нежелательно — с точки зрения насущной духовной задачи.
Сущностно медитация есть наивысший инструмент и совершенное осуществление, или реализация, Третьего божественного аспекта, аспекта интеллектуальной активности, и — как я указывал ранее — с любой возможной точки зрения выполняется внутри кольца-не-преступи Универсального Ума. Именно этот сущностный божественный Подсказчик, доминирующий творческий агент и фактор, который соединяет и сплавляет каждый аспект в великой Иерархии Существ, относится к базовой духовной основе нашей планеты; Ум, или Активный Интеллект, это наше главное наследие от предыдущей солнечной системы.
Медитация приводит к творческому выравниванию инстинкта, интеллекта и интуиции, а также к сознательному Отождествлению. Она соединяет (в нераздельное единство) так называемый низший, или конкретный, ум, групповой ум, иерархический ум и универсальный Ум. Она ведет к сознательному выравниванию центров ученика, а также трех планетарных Центров. Медитация по своей природе является призывной, требующей, соединяющей и распределяющей. Для ученика она является агентом, который создает, или строит, антахкарану, контролирует — через душу или Духовную Триаду — головной центр, являющийся точкой фокуса, духовного зова и духовного восприятия. Она также контролирует центр аджна (центр между бровями), который — для ученика — является главным агентом распределения духовной энергии.
В группе медитация ведет к интеграции состава группы, к выработке ее соединенного призывного звука. Когда призыв пробудил отклик, медитация дает групповую восприимчивость того, что духовно требуется, и тем самым ведет группу к духовному служению.
В Иерархии медитация принимает две основные формы. В этом великом духовном Центре она является (и вы должны это помнить) инстинктивной привычкой без всякой необходимости в принуждающем процессе:
Технически говоря, медитация есть процесс, посредством которого достигается открытие головного центра, его контроль и использование. Когда эта цель достигнута, личность и Душа координируются, сливаются, и происходит воссоединение, вызывающее в стремящемся колоссальный приток духовной энергии, гальванизирующее все его существо на активность и выводящее на поверхность все латентное добро и зло. В этом состоит значительная часть проблемы и большая опасность. Этим же объясняется, почему в настоящих школах подчеркивается необходимость чистоты и правдивости. Чрезмерный упор делался на необходимости физической чистоты и недостаточный — на отказе от фанатизма и нетерпимости. Эти два качества — гораздо большие препятствия для учащегося, нежели неправильная диета, так как они питают огонь разделенности в гораздо большей степени, чем любой другой фактор.
Медитация требует жить однонаправленной жизнью всегда и каждый день. Она обязательно подвергает клетки мозга избыточному напряжению, так как побуждает к активности обычно пребывающие в покое клетки мозга и пробуждает сознание мозга навстречу свету Души. Если этот процесс упорядоченной медитации продолжается годами и дополняется медитативной жизнью и целенаправленным служением, он успешно пробуждает всю систему и приводит низшего человека под влияние и контроль человека духовного; он пробуждает также центры силы в эфиром теле и стимулирует к активности тот таинственный поток энергии, что спит в основании позвоночника. Когда этот процесс осуществляется под руководством, с осторожностью и соответствующими мерами безопасности и когда он растянут на продолжительный период времени, риск невелик, и пробуждение происходит нормально и по закону самого существа. Если же настройка и пробуждение форсируются или когда они вызваны различными упражнениями до того, как учащийся готов и его тела координированы и развиты, в этом случае стремящийся движется к катастрофе. Заниматься дыхательными упражнениями, или пранаямой, можно только под опытным руководством и только после долгих лет духовной практики, преданности и служения. Всегда следует избегать концентрации внимания на центрах в теле силы с целью их пробуждения, ибо это может привести к перестимуляции и открытию двери на астральный план, закрыть которую учащемуся может оказаться не под силу. Невозможно оказаться чрезмерно настойчивым в объяснении стремящимся всех оккультных школ, что йога этого переходного периода — это йога сосредоточенного намерения, направленной цели, постоянной практики Присутствия Божия и регулярной упорядоченной медитации, практикуемой систематически и упорно на протяжении многих лет.
Если она практикуется с непривязанностью и сопровождается жизнью в любящем служении, пробуждение центров и подъем спящей энергии Кундалини будет происходить безопасно и в здравом уме, и вся система будет приведена в требуемое состояние “живости”. Не может оказаться слишком настойчивой рекомендация учащимся воздержаться от интенсивных медитаций в течение нескольких часов подряд, а также от практик, имеющих целью пробуждение огней тела и определенных центров и движение огня Кундалини. В наше время общая стимуляция мира столь велика и средний стремящийся столь чувствителен и столь тонко организован, что избыточная медитация, фанатичная приверженность диете, сокращение времени сна и недолжный интерес к психическому опыту нарушают ментальное равновесие и нередко становятся причиной непоправимых нарушений.
Медитация опасна и не принесет пользы человеку, который приступает к ней, не выработав основу — хороший характер и чистую жизнь. В этом случае медитация становится лишь средством привнесения энергий, идущих на стимуляцию нежелательных аспектов его жизни, это подобно удобрению сада, полного сорняков, которое вызовет их гигантский рост и тем самым удушит слабые крошечные цветы. Медитация опасна, когда имеется неправильный мотив, такой как желание личного роста и овладения духовными силами, так как при этих условиях она приведет лишь к усилению теней в долине иллюзии и вызовет быстрый рост змеи гордости, таящейся в долине эгоистического желания. Медитация опасна, когда отсутствует желание служить. Служение — это синоним употребления силы души для группового блага. Если этого импульса нет, энергия может вливаться в тела, но — будучи неиспользованной и не находя выхода — приведет к перевозбуждению центров и создаст состояния, катастрофические для неофита. Усвоение и выведение — вот законы жизни души, также как и физической жизни, и если этим простым законом пренебрегать, это приводит к серьезным последствиям, таким же неизбежным, какие в подобных случаях имеют место и в физическом теле.
Предлагаю следующий эксперимент по работе с субъективными взаимосвязями. В конце концов, именно такое определение можно дать медитации. Цель всякой медитации связана с:
Два центра человеческого существа расположены в голове, остальные пять — вдоль позвоночника. Позвоночник физически символизирует то принципиальное выравнивание, которое является непосредственной целью координируемых взаимосвязей, устанавливаемых в сознании духовным человеком и осуществляемых правильной медитацией.
Медитация есть техника ума, которая, в конечном итоге, устанавливает правильную беспрепятственную взаимосвязь — это другое название для выравнивания. Поэтому она обеспечивает прямой канал не только между единым источником — монадой, и ее выражением — очищенной контролируемой личностью, но и между семью центрами человеческого эфирного проводника. Выравнивание центров (что, возможно, удивит вас) опускает результаты медитации на уровень физических или, вернее, эфирных эффектов, которые вы можете считать самой последней фазой результатов медитации. Обычно вы акцентируетесь на своей ментальной реакции на достигнутом выравнивании и удовлетворяетесь таким выравниванием, благодаря которому вы регистрируете новый мир или миры явлений, а также новые идеи и концепции, которые наполняют ваш ум. Однако подлинные результаты (божественные и эзотерически целесообразные) заключаются в правильном выравнивании, правильной взаимосвязи и очищении каналов для семи энергий в микрокосмической системе, что в конце концов и приводит к полному выражению божественности. Все семь центров эфирного проводника Христа были правильно настроены и выровнены, по-настоящему пробуждены и нормально принимали все семь энергетических потоков, приходящих из семи планетарных центров. Поэтому у Него была связь и полностью осознанный контакт с Тем, Кем Он жил, двигался и существовал...
Эзотерическое восприятие — это главное, что нужно обрести стремящимся в нынешний период мировой истории. Пока стремящиеся хотя бы частично его не достигнут и не сумеют его применять, они не составят часть Новой Группы, не смогут работать как белые маги, и данные инструкции останутся для них теоретическими и, в основном, умозрительными, вместо того, чтобы быть практическими и действенными.
Для того, чтобы культивировать это внутреннее эзотерическое восприятие, необходима медитация, причем регулярная медитация на ранних стадиях развития. Однако со временем, по мере духовного роста человека, его ежедневная медитация постепенно уступает место устойчивой духовной ориентации, и тогда медитация в том виде, в каком она сейчас понимается и требуется, более не нужна. Отстраненность человека от используемых им форм становится настолько полной, что он всегда живет в «месте Наблюдателя» и из этой точки и в этом состоянии управляет деятельностью ума и эмоциями, а также энергиями, делающими физическое выражение возможным и полезным.
Проблемы, связанные с медитацией, и её результат: Просветление
Прежде всего хочу указать, что слово «медитация» я использую здесь только в одном из его значений. Интенсивная ментальная фокусировка, становящаяся причиной неправильного ментального акцента, ошибочных установок и антиобщественного образа жизни, тоже есть форма медитации, но это медитация, проводимая исключительно в узких рамках конкретного ума. Так обстоит дело в действительности и это важно. Такая медитация ограничивает человека, перекрывая все остальные каналы ментального восприятия и вызывая очень мощную, но однобокую ментальную стимуляцию, не находящую иного выхода, кроме как в мозг через природу желания. Медитация, которой посвящён данный раздел, связана с ментальной фокусировкой и настроем на установление связи с тем, что лежит по ту сторону индивидуального ментального мира. Это часть усилий индивида по соприкосновению с миром бытия и феноменов с той стороны. Я применил этот оборот, чтобы передать идеи расширения, включения и просветления. Такие расширения и настрой не должны превращать человека в антиобщественный элемент или загонять его в им же созданную тюрьму. Они должны сделать из него гражданина мира, должны возбудить в нём желание сплотиться, слиться со своими собратьями, должны открыть ему более высокие перспективы и реалии, должны пролить свет на тёмные места его жизни и жизни всего человечества. Проблемы, возникающие в результате просветления, практически диаметрально противоположны только что обсуждавшимся. Тем не менее, они тоже реальны и с ними приходится считаться, так как медитировать сегодня учатся мыслящие люди всего мира. У нынешнего обращения к медитации много причин. Это может быть давление экономических обстоятельств, вынуждающее человека концентрироваться, а концентрация — один из первых шагов в медитативном процессе. Это может быть и тяга к творческой работе, побуждающая искать тему, предмет творческого выражения. Проявляют ли люди лишь академический интерес к силе мысли или же, благодаря какому-то видению, начинают осваивать настоящую медитацию (мистическую или оккультную), они неизменно сталкиваются с серьёзными проблемами или угрожающими состояниями, и в любом случае низшая природа должна адаптироваться к высшим импульсам или требованиям, иначе страдает от тяжелых последствий. Без необходимой корректировки неизбежно последуют трудности психологического, психопатического и нервного характера.
Позвольте мне, опять-таки, напомнить вам, что объясняется это тем, что человек видит, знает и понимает в гораздо больших пределах, чем доступны ему просто как личности, действующей в трёх мирах и потому не сохраняющей реальных воспоминаний о мире душевной активности. Он «впустил» энергии более могучие, чем те силы, с которыми обычно имеет дело. Они могучи по самой сути своей, но пока это не очевидно из-за устоявшихся привычек и древних ритмов личностных сил, с которыми душевная энергия вступает в конфликт. Конфликт этот сопровождается неизменными напряжением и трудностями, способными при отсутствии должного понимания его сути привести к ужасным последствиям, к устранению которых должен быть готов опытный психолог.
Я не стану касаться видов и характера концентрации, а также темы медитации, так как сейчас нас интересуют только результаты, а не способы их получения. Достаточно сказать, что своими усилиями в медитации человек отворил дверь, через которую по желанию (и в конце концов без труда) может проникать в мир новых феноменов, направленной активности и иных идеалов. Он раскрыл окно, через которое может вливаться свет, освещая то, что существует и всегда существовало в его сознании, и озаряя тёмные места его жизни, других жизней и окружения, в котором он обретается. Он высвободил внутри себя мир звуков и впечатлений, которые поначалу столь новы и необычны, что он не знает, что с ними делать. В этой ситуации ему требуется большая осторожность и гармоничная перестройка.
Очевидно, что хорошее ментальное оснащение и правильная учебная подготовка дают умение соразмерять, способность к интерпретации и терпеливому ожиданию правильного понимания, а также здоровое чувство юмора. Отсутствие и того, и другого приводит (сообразно типу и представлениям индивида) к замешательству, неспособности понять происходящее, излишнему вниманию к реакциям и явлениям личного порядка, гордости своими достижениями, раздутому комплексу неполноценности, излишней словоохотливости, метаниям в поисках объяснений, утешения, уверенности, дружеского участия, или же к полному упадку ментальных сил, а то и к разрушению клеток мозга вследствие напряжения, которому они подверглись.
Результатом контакта с новым миром становится иногда радостное волнение и сильное ментальное возбуждение. Нередки случаи депрессии из-за явной неспособности реализовать открывшиеся возможности. Человек видит и знает слишком много. Его больше не устраивают прежние мерки жизни, радости и идеалы. Он прикоснулся к иному и теперь жаждет более масштабных критериев, новых, ярких идей и более объемлющего видения. Его пленил и манит теперь образ жизни души. Но его так или иначе постоянно подводят собственная природа, окружение, оснащённость и возможности, и он чувствует, что не в силах двигаться в этот новый чудесный мир. Он ощущает необходимость — по крайней мере кажущуюся — повременить ещё и пожить в прежнем состоянии ума.
Расширения, которые приносит успешная медитация, не обязательно должны протекать в рамках признанной религиозности или так называемого оккультного откровения. Человек может достичь того же и в избранной им сфере деятельности, поскольку не бывает ни деятельности, ни профессионального призвания, ни умственного занятия, ни какого бы то ни было состояния, которые не могли бы дать ключ от двери в более широкий желанный мир или привести на вершину горы, где раздвигаются горизонты и даётся более широкое видение. Человек должен понять, что избранная им школа мысли, его призвание в жизни, его личная направленность составляют лишь часть большего целого и что перед ним стоит задача сознательной интеграции своей незначительной жизненной активности в мировую активность.
Вот что за неимением лучшего слова мы называем просветлением. Всякое знание есть форма света, поскольку освещает дотоле закрытые зоны осведомлённости. Всякая мудрость есть форма света, поскольку открывает мир смысла, стоящий за внешней формой...
Успешная медитация, способность ученика отсекать низшее и соприкасаться с высшим дают возможность Учителю правильно исполнить конкретную научную работу, требующую Его внимания. Учащиеся медитации были бы удивлены и, возможно, обескуражены, если бы могли осознать, как редко они в медитации достигают правильного состояния, которое позволяет наблюдающему Наставнику произвести определенные действия. Когда учащийся умеет это делать достаточно часто, это служит показателем прогресса и позволяет ему сделать следующий шаг. Усвойте этот факт, так как он побуждает к большему усердию и трудолюбию. Если сам ученик, со своей стороны, не обеспечивает правильных условий, то руки Учителя связаны, и Он мало что может сделать. Самостоятельное усилие и сознательная отдача нужной работе — вот ключ к прогрессу. Если такое усилие упорно повторяется, Учитель получает возможность исполнить Свою часть работы.
По мере выполнения оккультно действенной медитации ученик выравнивает три своих низших тела; еще раз подчеркиваю: только после выравнивания ученика Учитель способен работать с его телами. Если опубликование данных писем приведет только к одному, а именно, к усилению желания медитировать правильно, то и тогда их цель будет, в большой степени, достигнута. Нужным усилием создаются правильные условия для взаимодействия между учеником и Учителем. Медитация способствует этим условиям, когда она осуществляется правильно. Она подготавливает поле для труда и работы.
Отмечу один интересный момент. Пока поляризация чисто физическая или чисто эмоциональная, никакой необходимости в медитации никогда не возникает. Даже если ментальное тело активно, никакой потребности в медитации не возникает, пока человек не прошел через многие изменения и жизни, не испил чаши удовольствия и боли за многие воплощения, не измерил глубины жизни, проживаемой только ради низшего «я», и не остался неудовлетворенным. Тогда он начинает обращаться мыслями к другому, стремиться к тому что неведомо, постигать и чувствовать внутри себя пары противоположностей, соприкасаться в своем сознаннии с возможностями и идеалами, о которых он не мог и мечтать. Он достигает точки, когда у него есть успех, популярность и разнообразные дарования, но они не приносят ему удовлетворения; всегда наличествует внутренняя жажда; наконец, мучение становится столь сильным, что желание вырваться и воспарить, узнать о чем-то или о ком-то вне нашего бытия, преодолевает все преграды. Человек начинает обращаться вовнутрь и искать источник, из которого он пришел. Тогда он принимается медитировать, размышлять, интенсифицировать вибрацию и со временем пожинает плоды медитации.
Медитация производит четыре действия:
Что достигается в результате медитации? Благодаря напряженному усилию и должному вниманию к изложенным правилам стремящемуся удается соприкоснуться с материей более утонченного качества, нежели та, с которой он контактирует обычно. Он соприкасается со своим каузальным телом, а со временем — и с материей буддхического плана. В результате этого соприкосновения его собственная вибрация на короткий срок повышается. По сути мы возвращаемся к теме нашего трактата. Скрытый огонь материи привлекает к себе огонь, существующий в других формах. Они соприкасаются, и следуют распознавание и осведомленность. Огонь манаса горит непрерывно и питается тем, что притягивается и отталкивается. Когда оба огня сливаются, то в значительной мере возрастает стимуляция и усиливается способность осязать. Закон Притяжения продолжает свою работу до тех пор, пока не притянется и не вступит в соприкосновение третий огонь и пока не завершится тройственное слияние.
Вам будет все более очевидно, что вся жизнь ученика становится жизнью, наполненной медитацией-размышлением. Формы медитации могут быть отброшены при достижении определенной точки раскрытия, но навык в медитации будет становиться постоянной и сознательно поддерживаемой привычкой, и в итоге не будет знать никаких ограничений; когда такое состояние достигается, идея направления приобретает божественное значение.
Такое восприятие — сознательная сфокусированная позиция — продолжает осуществляться, невзирая на все обстоятельства жизни. Оно автоматически регистрирует события, обусловливающие жизнь людей. При этом создается поток восходящей энергии, который окрашивается качествами жизни и лучевыми характеристиками состава группы. По этому потоку так же как восходящие, могут передаваться и нисходящие качества жизни и лучевые характеристики, направляясь актом воли, и ученик будет во все возрастающей степени регистрировать “то, что от духа”. Он будет последовательно нарабатывать легкость проникновения в мир Иерархии и достигнет, в конечном итоге, двери на Путь Высшей Эволюции. Кроме того, благодаря такому восприятию он будет мудро функционировать в трех мирах как служащий ученик.
В этом абзаце вам указан духовный, медитативный путь жизни индивидуального ученика, касающийся его слияния с душой, а позднее — с Ашрамом; показывается групповой путь жизни, приводящий в Иерархию, а также иерархическая техника, с помощью которой эта великая Группа может проникать в еще более высокий духовный центр и приносить из Шамбалы то понимание божественной Цели, которое будет осаждаться как иерархический План. Это позволит Иерархии формировать великую служащую группу. Как бы высоко вы ни поднимались по шкале Бытия, вы будете обнаруживать — от четвертого царства природы и выше — что техника медитации управляет всеми расширениями сознания, всей регистрацией Плана или Цели и фактически всем процессом эволюционного раскрытия. Это техника духовного постижения, фокусирования внимания на том или ином уровне сознания, а также способа первоначального контакта.
Вся Наука Призыва и Отклика содержится в слове “медитация”. Сфера этой науки простирается от субъективного, бессознательного зова неразвитых, безгласных масс через многие фазы, пока не достигает того высокого научного способа призыва, который управляет контактом, осуществляемым в Совещательной Палате Шамбалы с внепланетарными источниками духовного притока. Именно через медитацию в той или иной форме осуществляется этот контакт; он, в свою очередь, является прогрессирующим по природе. Сформулированная идея недуховного человека осуществить контакт с тем, что позднее обусловит его жизнь и приведет к улучшению его повседневной жизни в материальном смысле или что даст возможность получить средства к существованию, является, пожалуй, наинизшим аспектом. Пытливое, экспериментирующее мышление ученого или художника есть другая форма медитации, более высокая в своей цели и намерении. Такой медитативный процесс формулируется более отчетливо и имеет (если вы мыслите правильно) определенное групповое значение. Аналогично, способ, которым Члены Иерархии и состав Их Ашрамов приходят к интенсивному духовному восприятию, а также к бескорыстному формулированию божественного Плана, воплощающего в мире божественную Цель, является расширением всех предыдущих медитаций. Пока же сосредоточенно ясный и динамический призыв духовных Существ, Которые создали — или более точно — сформировали Шамбалу, есть наивысшая форма медитации, возможная на нашей планете.
Можно также утверждать, что именно медитация ответственна за преобразование желания обычного человека на нашей планете в духовную волю, которая всегда является агентом Цели. Поэтому именно медитация производит индивидуальное, групповое и планетарное выравнивание. Это выравнивание всегда является как первой стадией медитативной задачи, так и ее окончательной, или непрерывной, стадией. Подумайте над этим.
Кроме того, медитация является устраняющей, или очищающей, по своему воздействию и (если можно употребить такой термин) изгоняет из индивидуума и группы то, что нежелательно — с точки зрения насущной духовной задачи.
Сущностно медитация есть наивысший инструмент и совершенное осуществление, или реализация, Третьего божественного аспекта, аспекта интеллектуальной активности, и — как я указывал ранее — с любой возможной точки зрения выполняется внутри кольца-не-преступи Универсального Ума. Именно этот сущностный божественный Подсказчик, доминирующий творческий агент и фактор, который соединяет и сплавляет каждый аспект в великой Иерархии Существ, относится к базовой духовной основе нашей планеты; Ум, или Активный Интеллект, это наше главное наследие от предыдущей солнечной системы.
Медитация приводит к творческому выравниванию инстинкта, интеллекта и интуиции, а также к сознательному Отождествлению. Она соединяет (в нераздельное единство) так называемый низший, или конкретный, ум, групповой ум, иерархический ум и универсальный Ум. Она ведет к сознательному выравниванию центров ученика, а также трех планетарных Центров. Медитация по своей природе является призывной, требующей, соединяющей и распределяющей. Для ученика она является агентом, который создает, или строит, антахкарану, контролирует — через душу или Духовную Триаду — головной центр, являющийся точкой фокуса, духовного зова и духовного восприятия. Она также контролирует центр аджна (центр между бровями), который — для ученика — является главным агентом распределения духовной энергии.
В группе медитация ведет к интеграции состава группы, к выработке ее соединенного призывного звука. Когда призыв пробудил отклик, медитация дает групповую восприимчивость того, что духовно требуется, и тем самым ведет группу к духовному служению.
В Иерархии медитация принимает две основные формы. В этом великом духовном Центре она является (и вы должны это помнить) инстинктивной привычкой без всякой необходимости в принуждающем процессе:
- Медитация — это то, что приводит в движение, запускает, вызывает иерархический отклик на призывный звук, поднимающийся из трех миров, и, главным образом, на призывный звук, сознательно издаваемый всеми, кто молится, всеми, кто издает мистический зов, и всеми, кто применяет метод оккультной медитации и прямого призыва.
- Медитация есть инстинктивный способ, посредством которого Иерархия — в ответ на призыв из трех миров — приближается к более высокому Центру, Шамбале. Затем Иерархия привлекает энергии, Существа и духовный приток, которые требуются для иерархического служения в ближайшем будущем. Кроме того, это — в уникальном смысле — техника, посредством которой Сами Учителя готовятся к шестому посвящению, подготавливая таким образом Путь Жизни, на который Они в конечном итоге перейдут и по которому будут двигаться в направлении более высоких космических процессов.
«Ученичество в Новом Веке т.II» [06-0196]
Технически говоря, медитация есть процесс, посредством которого достигается открытие головного центра, его контроль и использование. Когда эта цель достигнута, личность и Душа координируются, сливаются, и происходит воссоединение, вызывающее в стремящемся колоссальный приток духовной энергии, гальванизирующее все его существо на активность и выводящее на поверхность все латентное добро и зло. В этом состоит значительная часть проблемы и большая опасность. Этим же объясняется, почему в настоящих школах подчеркивается необходимость чистоты и правдивости. Чрезмерный упор делался на необходимости физической чистоты и недостаточный — на отказе от фанатизма и нетерпимости. Эти два качества — гораздо большие препятствия для учащегося, нежели неправильная диета, так как они питают огонь разделенности в гораздо большей степени, чем любой другой фактор.
Медитация требует жить однонаправленной жизнью всегда и каждый день. Она обязательно подвергает клетки мозга избыточному напряжению, так как побуждает к активности обычно пребывающие в покое клетки мозга и пробуждает сознание мозга навстречу свету Души. Если этот процесс упорядоченной медитации продолжается годами и дополняется медитативной жизнью и целенаправленным служением, он успешно пробуждает всю систему и приводит низшего человека под влияние и контроль человека духовного; он пробуждает также центры силы в эфиром теле и стимулирует к активности тот таинственный поток энергии, что спит в основании позвоночника. Когда этот процесс осуществляется под руководством, с осторожностью и соответствующими мерами безопасности и когда он растянут на продолжительный период времени, риск невелик, и пробуждение происходит нормально и по закону самого существа. Если же настройка и пробуждение форсируются или когда они вызваны различными упражнениями до того, как учащийся готов и его тела координированы и развиты, в этом случае стремящийся движется к катастрофе. Заниматься дыхательными упражнениями, или пранаямой, можно только под опытным руководством и только после долгих лет духовной практики, преданности и служения. Всегда следует избегать концентрации внимания на центрах в теле силы с целью их пробуждения, ибо это может привести к перестимуляции и открытию двери на астральный план, закрыть которую учащемуся может оказаться не под силу. Невозможно оказаться чрезмерно настойчивым в объяснении стремящимся всех оккультных школ, что йога этого переходного периода — это йога сосредоточенного намерения, направленной цели, постоянной практики Присутствия Божия и регулярной упорядоченной медитации, практикуемой систематически и упорно на протяжении многих лет.
Если она практикуется с непривязанностью и сопровождается жизнью в любящем служении, пробуждение центров и подъем спящей энергии Кундалини будет происходить безопасно и в здравом уме, и вся система будет приведена в требуемое состояние “живости”. Не может оказаться слишком настойчивой рекомендация учащимся воздержаться от интенсивных медитаций в течение нескольких часов подряд, а также от практик, имеющих целью пробуждение огней тела и определенных центров и движение огня Кундалини. В наше время общая стимуляция мира столь велика и средний стремящийся столь чувствителен и столь тонко организован, что избыточная медитация, фанатичная приверженность диете, сокращение времени сна и недолжный интерес к психическому опыту нарушают ментальное равновесие и нередко становятся причиной непоправимых нарушений.
«Экстернализация Иерархии» [13-0017]
Медитация опасна и не принесет пользы человеку, который приступает к ней, не выработав основу — хороший характер и чистую жизнь. В этом случае медитация становится лишь средством привнесения энергий, идущих на стимуляцию нежелательных аспектов его жизни, это подобно удобрению сада, полного сорняков, которое вызовет их гигантский рост и тем самым удушит слабые крошечные цветы. Медитация опасна, когда имеется неправильный мотив, такой как желание личного роста и овладения духовными силами, так как при этих условиях она приведет лишь к усилению теней в долине иллюзии и вызовет быстрый рост змеи гордости, таящейся в долине эгоистического желания. Медитация опасна, когда отсутствует желание служить. Служение — это синоним употребления силы души для группового блага. Если этого импульса нет, энергия может вливаться в тела, но — будучи неиспользованной и не находя выхода — приведет к перевозбуждению центров и создаст состояния, катастрофические для неофита. Усвоение и выведение — вот законы жизни души, также как и физической жизни, и если этим простым законом пренебрегать, это приводит к серьезным последствиям, таким же неизбежным, какие в подобных случаях имеют место и в физическом теле.
«Трактат о Белой Магии» [04-0205]
Предлагаю следующий эксперимент по работе с субъективными взаимосвязями. В конце концов, именно такое определение можно дать медитации. Цель всякой медитации связана с:
- Отношением личности к душе.
- Это самоконтроль.
- Отношением интегрированного человека к человечеству.
- Это служение.
- Отношением ученика к Иерархии.
- Это интуитивная восприимчивость.
- Отношением иерархического работника к Плану.
- Это выбор сферы активности.
«Ученичество в Новом Веке т.II» [06-0514]
Два центра человеческого существа расположены в голове, остальные пять — вдоль позвоночника. Позвоночник физически символизирует то принципиальное выравнивание, которое является непосредственной целью координируемых взаимосвязей, устанавливаемых в сознании духовным человеком и осуществляемых правильной медитацией.
Медитация есть техника ума, которая, в конечном итоге, устанавливает правильную беспрепятственную взаимосвязь — это другое название для выравнивания. Поэтому она обеспечивает прямой канал не только между единым источником — монадой, и ее выражением — очищенной контролируемой личностью, но и между семью центрами человеческого эфирного проводника. Выравнивание центров (что, возможно, удивит вас) опускает результаты медитации на уровень физических или, вернее, эфирных эффектов, которые вы можете считать самой последней фазой результатов медитации. Обычно вы акцентируетесь на своей ментальной реакции на достигнутом выравнивании и удовлетворяетесь таким выравниванием, благодаря которому вы регистрируете новый мир или миры явлений, а также новые идеи и концепции, которые наполняют ваш ум. Однако подлинные результаты (божественные и эзотерически целесообразные) заключаются в правильном выравнивании, правильной взаимосвязи и очищении каналов для семи энергий в микрокосмической системе, что в конце концов и приводит к полному выражению божественности. Все семь центров эфирного проводника Христа были правильно настроены и выровнены, по-настоящему пробуждены и нормально принимали все семь энергетических потоков, приходящих из семи планетарных центров. Поэтому у Него была связь и полностью осознанный контакт с Тем, Кем Он жил, двигался и существовал...
«Эзотерическое целительство» [17-0620]
Эзотерическое восприятие — это главное, что нужно обрести стремящимся в нынешний период мировой истории. Пока стремящиеся хотя бы частично его не достигнут и не сумеют его применять, они не составят часть Новой Группы, не смогут работать как белые маги, и данные инструкции останутся для них теоретическими и, в основном, умозрительными, вместо того, чтобы быть практическими и действенными.
Для того, чтобы культивировать это внутреннее эзотерическое восприятие, необходима медитация, причем регулярная медитация на ранних стадиях развития. Однако со временем, по мере духовного роста человека, его ежедневная медитация постепенно уступает место устойчивой духовной ориентации, и тогда медитация в том виде, в каком она сейчас понимается и требуется, более не нужна. Отстраненность человека от используемых им форм становится настолько полной, что он всегда живет в «месте Наблюдателя» и из этой точки и в этом состоянии управляет деятельностью ума и эмоциями, а также энергиями, делающими физическое выражение возможным и полезным.
«Трактат о Белой Магии» [04-0604]
Проблемы, связанные с медитацией, и её результат: Просветление
Прежде всего хочу указать, что слово «медитация» я использую здесь только в одном из его значений. Интенсивная ментальная фокусировка, становящаяся причиной неправильного ментального акцента, ошибочных установок и антиобщественного образа жизни, тоже есть форма медитации, но это медитация, проводимая исключительно в узких рамках конкретного ума. Так обстоит дело в действительности и это важно. Такая медитация ограничивает человека, перекрывая все остальные каналы ментального восприятия и вызывая очень мощную, но однобокую ментальную стимуляцию, не находящую иного выхода, кроме как в мозг через природу желания. Медитация, которой посвящён данный раздел, связана с ментальной фокусировкой и настроем на установление связи с тем, что лежит по ту сторону индивидуального ментального мира. Это часть усилий индивида по соприкосновению с миром бытия и феноменов с той стороны. Я применил этот оборот, чтобы передать идеи расширения, включения и просветления. Такие расширения и настрой не должны превращать человека в антиобщественный элемент или загонять его в им же созданную тюрьму. Они должны сделать из него гражданина мира, должны возбудить в нём желание сплотиться, слиться со своими собратьями, должны открыть ему более высокие перспективы и реалии, должны пролить свет на тёмные места его жизни и жизни всего человечества. Проблемы, возникающие в результате просветления, практически диаметрально противоположны только что обсуждавшимся. Тем не менее, они тоже реальны и с ними приходится считаться, так как медитировать сегодня учатся мыслящие люди всего мира. У нынешнего обращения к медитации много причин. Это может быть давление экономических обстоятельств, вынуждающее человека концентрироваться, а концентрация — один из первых шагов в медитативном процессе. Это может быть и тяга к творческой работе, побуждающая искать тему, предмет творческого выражения. Проявляют ли люди лишь академический интерес к силе мысли или же, благодаря какому-то видению, начинают осваивать настоящую медитацию (мистическую или оккультную), они неизменно сталкиваются с серьёзными проблемами или угрожающими состояниями, и в любом случае низшая природа должна адаптироваться к высшим импульсам или требованиям, иначе страдает от тяжелых последствий. Без необходимой корректировки неизбежно последуют трудности психологического, психопатического и нервного характера.
Позвольте мне, опять-таки, напомнить вам, что объясняется это тем, что человек видит, знает и понимает в гораздо больших пределах, чем доступны ему просто как личности, действующей в трёх мирах и потому не сохраняющей реальных воспоминаний о мире душевной активности. Он «впустил» энергии более могучие, чем те силы, с которыми обычно имеет дело. Они могучи по самой сути своей, но пока это не очевидно из-за устоявшихся привычек и древних ритмов личностных сил, с которыми душевная энергия вступает в конфликт. Конфликт этот сопровождается неизменными напряжением и трудностями, способными при отсутствии должного понимания его сути привести к ужасным последствиям, к устранению которых должен быть готов опытный психолог.
Я не стану касаться видов и характера концентрации, а также темы медитации, так как сейчас нас интересуют только результаты, а не способы их получения. Достаточно сказать, что своими усилиями в медитации человек отворил дверь, через которую по желанию (и в конце концов без труда) может проникать в мир новых феноменов, направленной активности и иных идеалов. Он раскрыл окно, через которое может вливаться свет, освещая то, что существует и всегда существовало в его сознании, и озаряя тёмные места его жизни, других жизней и окружения, в котором он обретается. Он высвободил внутри себя мир звуков и впечатлений, которые поначалу столь новы и необычны, что он не знает, что с ними делать. В этой ситуации ему требуется большая осторожность и гармоничная перестройка.
Очевидно, что хорошее ментальное оснащение и правильная учебная подготовка дают умение соразмерять, способность к интерпретации и терпеливому ожиданию правильного понимания, а также здоровое чувство юмора. Отсутствие и того, и другого приводит (сообразно типу и представлениям индивида) к замешательству, неспособности понять происходящее, излишнему вниманию к реакциям и явлениям личного порядка, гордости своими достижениями, раздутому комплексу неполноценности, излишней словоохотливости, метаниям в поисках объяснений, утешения, уверенности, дружеского участия, или же к полному упадку ментальных сил, а то и к разрушению клеток мозга вследствие напряжения, которому они подверглись.
Результатом контакта с новым миром становится иногда радостное волнение и сильное ментальное возбуждение. Нередки случаи депрессии из-за явной неспособности реализовать открывшиеся возможности. Человек видит и знает слишком много. Его больше не устраивают прежние мерки жизни, радости и идеалы. Он прикоснулся к иному и теперь жаждет более масштабных критериев, новых, ярких идей и более объемлющего видения. Его пленил и манит теперь образ жизни души. Но его так или иначе постоянно подводят собственная природа, окружение, оснащённость и возможности, и он чувствует, что не в силах двигаться в этот новый чудесный мир. Он ощущает необходимость — по крайней мере кажущуюся — повременить ещё и пожить в прежнем состоянии ума.
Расширения, которые приносит успешная медитация, не обязательно должны протекать в рамках признанной религиозности или так называемого оккультного откровения. Человек может достичь того же и в избранной им сфере деятельности, поскольку не бывает ни деятельности, ни профессионального призвания, ни умственного занятия, ни какого бы то ни было состояния, которые не могли бы дать ключ от двери в более широкий желанный мир или привести на вершину горы, где раздвигаются горизонты и даётся более широкое видение. Человек должен понять, что избранная им школа мысли, его призвание в жизни, его личная направленность составляют лишь часть большего целого и что перед ним стоит задача сознательной интеграции своей незначительной жизненной активности в мировую активность.
Вот что за неимением лучшего слова мы называем просветлением. Всякое знание есть форма света, поскольку освещает дотоле закрытые зоны осведомлённости. Всякая мудрость есть форма света, поскольку открывает мир смысла, стоящий за внешней формой...
«Эзотерическая психология - том II» [15-0465]
Успешная медитация, способность ученика отсекать низшее и соприкасаться с высшим дают возможность Учителю правильно исполнить конкретную научную работу, требующую Его внимания. Учащиеся медитации были бы удивлены и, возможно, обескуражены, если бы могли осознать, как редко они в медитации достигают правильного состояния, которое позволяет наблюдающему Наставнику произвести определенные действия. Когда учащийся умеет это делать достаточно часто, это служит показателем прогресса и позволяет ему сделать следующий шаг. Усвойте этот факт, так как он побуждает к большему усердию и трудолюбию. Если сам ученик, со своей стороны, не обеспечивает правильных условий, то руки Учителя связаны, и Он мало что может сделать. Самостоятельное усилие и сознательная отдача нужной работе — вот ключ к прогрессу. Если такое усилие упорно повторяется, Учитель получает возможность исполнить Свою часть работы.
По мере выполнения оккультно действенной медитации ученик выравнивает три своих низших тела; еще раз подчеркиваю: только после выравнивания ученика Учитель способен работать с его телами. Если опубликование данных писем приведет только к одному, а именно, к усилению желания медитировать правильно, то и тогда их цель будет, в большой степени, достигнута. Нужным усилием создаются правильные условия для взаимодействия между учеником и Учителем. Медитация способствует этим условиям, когда она осуществляется правильно. Она подготавливает поле для труда и работы.
«Письма об оккультной медитации» [02-0277]
Отмечу один интересный момент. Пока поляризация чисто физическая или чисто эмоциональная, никакой необходимости в медитации никогда не возникает. Даже если ментальное тело активно, никакой потребности в медитации не возникает, пока человек не прошел через многие изменения и жизни, не испил чаши удовольствия и боли за многие воплощения, не измерил глубины жизни, проживаемой только ради низшего «я», и не остался неудовлетворенным. Тогда он начинает обращаться мыслями к другому, стремиться к тому что неведомо, постигать и чувствовать внутри себя пары противоположностей, соприкасаться в своем сознаннии с возможностями и идеалами, о которых он не мог и мечтать. Он достигает точки, когда у него есть успех, популярность и разнообразные дарования, но они не приносят ему удовлетворения; всегда наличествует внутренняя жажда; наконец, мучение становится столь сильным, что желание вырваться и воспарить, узнать о чем-то или о ком-то вне нашего бытия, преодолевает все преграды. Человек начинает обращаться вовнутрь и искать источник, из которого он пришел. Тогда он принимается медитировать, размышлять, интенсифицировать вибрацию и со временем пожинает плоды медитации.
Медитация производит четыре действия:
- Она позволяет человеку контактировать с Эго и выравнивать три низших тела.
- Она приводит человека в состояние равновесия, которое не является исключительно восприимчивым и негативным или полностью позитивным, но ставит в точку баланса. Так создается благоприятная возможность для Эго, а позднее для Учителя, нарушить равновесие и настроить стабильную вибрацию на более высокую ноту, чем прежде; заставить сознание вибрировать с другой, большей скоростью и вознестись (если можно так выразиться) на периферию троичного Духа. При постоянной практике точка равновесия постепенно смещается все выше и выше, пока не приходит время, когда нижняя точка притяжения при колебании и урегулировании находится не в физическом, не затрагивает эмоциональное, не соприкасается с ментальным (минуя даже каузальное тело), и человек отныне поляризован в духовном сознании.
- Это знаменует четвертое Посвящение; после этого Посвящения Адепт сам строит для Себя тело проявления, свободно творя его, — ведь в Нем нет ничего, что бы создавало для использования в трех мирах тело, которое развивалось бы по Закону Причин.
- Она стабилизирует низшие вибрации на подпланах эмоционального и ментального планов. Она инициирует работу настройки «я» на вибрации третьих подпланов каждого из трех низших планов, пока эти подпланы не будут взяты под контроль. После чего должны быть синхронизированы вторые подпланы.
- Человек в этом цикле достигает вершины личностного достижения, обладая способностью вибрировать и сознательно двигаться на четвертых подпланах. Четвертые подпланы физического, эмоционального и ментального планов (если они взяты под контроль, выровнены и функционируют совместно в одном и том же воплощении) можно назвать планом совершенной личности, в прямом смысле слова и с точки зрения трех миров. В данном воплощении человек достигает самого полного выражения своего низшего «я» — физически совершенного, эмоционально насыщенного и ментально развитого. После чего начинаются переход к более высокой вибрации, отклик на Высшее «Я» и настройка Личности, или мажорной терции, на доминирующую квинту Эго.
- Она способствует смещению поляризации с одного из постоянных атомов Личности на соответствующий атом духовной Триады. Позднее я поясню это подробнее.
«Письма об оккультной медитации» [02-0011]
Что достигается в результате медитации? Благодаря напряженному усилию и должному вниманию к изложенным правилам стремящемуся удается соприкоснуться с материей более утонченного качества, нежели та, с которой он контактирует обычно. Он соприкасается со своим каузальным телом, а со временем — и с материей буддхического плана. В результате этого соприкосновения его собственная вибрация на короткий срок повышается. По сути мы возвращаемся к теме нашего трактата. Скрытый огонь материи привлекает к себе огонь, существующий в других формах. Они соприкасаются, и следуют распознавание и осведомленность. Огонь манаса горит непрерывно и питается тем, что притягивается и отталкивается. Когда оба огня сливаются, то в значительной мере возрастает стимуляция и усиливается способность осязать. Закон Притяжения продолжает свою работу до тех пор, пока не притянется и не вступит в соприкосновение третий огонь и пока не завершится тройственное слияние.
«Трактат о Космическом Огне» [03-0196]
Вам будет все более очевидно, что вся жизнь ученика становится жизнью, наполненной медитацией-размышлением. Формы медитации могут быть отброшены при достижении определенной точки раскрытия, но навык в медитации будет становиться постоянной и сознательно поддерживаемой привычкой, и в итоге не будет знать никаких ограничений; когда такое состояние достигается, идея направления приобретает божественное значение.